一、人生很苦，一切唯心造
Zongshu2018062316:23
师 父语：人生很苦，人生很可怜。一个人活得好，就活在天上；活得不好，就活在地狱。天上和地狱是怎么来的呢？就是你的一个念头。一念天上，一念地狱；一念佛，一念魔。一个念头好就成佛；一个念头不好就成魔。人生怎么会变成这样的？什么话都不要讲，一切唯心造，都是自己的心造就了这个世界。
二、要内观；如何理解“内观”
Wenda20180429A14:08
听众问：同xiu做梦有位女师兄跟他说“不要什么都说出来，要内观”。现实生活中，做梦同xiu很单纯，有什么说什么。师 父，能开示一下“内观”吗？
师 父答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师 父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同xiu正好最近临上香的时候，菩-萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源（明白了）
三、请师 父开示何为禅修
wenda20141109A46:07
听众问：师 父，能不能开示一下什么叫“禅修”？说禅修可以带来健康和快乐。
师 父答：禅修，用简单的白话讲就是“非常安静地修”。安静地修就是禅，禅实际上可以变化，或大或小，有形无形，有礼有节。实际上禅这个东西就是中国人讲的“禅”，禅在变化当中，比方说在争吵当中你突然间不讲话了，这就是禅。比方说你今天身体不好了，突然之间你一下子变了很冷静，“我以后应该想出一个什么方法来让自己的这个身体好”，也叫禅。禅实际上千变万化，禅修就是用智慧来修自己的心。禅就是一种智慧，中国人讲的禅文化就是一种禅的智慧。比方说碰到事情能够想通，就是一种禅。不是说一听到禅就是打坐，很多人以为禅修就是打坐，禅修就是用智慧来修自己的心，来学佛（不是专门一种门派？）禅修是有门派，禅宗是有的，但是这个禅文化整个对中华民族来讲是一种优秀的智慧的文化。不是完全说禅修就是禅文化，不是这么说。（好的，谢谢师 父开示）
四、业障是累积的，多少以上算业障重
-Wenda2020080213:34
听众问：师 父，您讲到业障重，这个业障重到底是什么样的概念，是从业障比例去衡量还是怎么的概念？
师 父答：业障重的话，你今天做一件坏事，不重；明天做一件坏事，不重；三天，不重；一个月，不算太重；半年，有点重；等到一年了，重得不得了。就这么来的，累积的，业障都是累积的（通过您看tu腾，业障比例多少以上为业障重？）业障重的人瞋恨心重，业障重的人贪心重，业障重的人做出来的傻事——整天去得罪别人，整天去跟别人作恶，这种人愚痴心重，这种人都是业障重的（那您看一个人的业障比例超过多少，40%还是50%就算业障重？）看一个人的比例的话，你不要说50%，只要超过30%的话已经很重了，已经重得不得了。
五、业障不及时忏悔就会繁殖，要马上消掉
Shuohua2017111725:12
听众问：师 父您说过，有业障不及时忏悔，业障会随着时间的增加而增加。请问师 父，有没有明显的时间界限作为每次业障增加的临界点？比如造业一天后不忏悔，业障会增加一点；三天以后不忏悔，业障又增加一点；五天……就这样依次下去？
师 父答：对，是这样的。如果你今天做了件坏事，你要马上忏悔。就像衣服上有酱油，马上擦，擦得掉，时间一长，擦不掉了。那么你平时造业的话，你造一点业，你不跟菩-萨讲，好了，这个污点是不是在你身上啊？
（嗯）慢慢发霉了，慢慢会扩大了。你今天有个癌细胞，你不把它弄掉，慢慢扩散了呀，就是这样（师 父，一般这个临界点是一天之内，还是三天之内，还是五天之内？）要看你的业障有多大的。你业障很大，马上要忏悔；你业障小的话，那还问题不大。所以有时候有些孩子我批评了他，他不马上下去念礼佛大忏悔文，他回去睡觉，第二天、第三天之后，他就慢慢地发神经了，忧郁症开始发了（哎哟）师 父一讲你，你身上一定有业障，你赶快去念礼佛大忏悔文，好了，你过两天就没有忧郁症发了。你今天不念，你去睡觉，明天、后天，几天之后，忧郁症发了。
这就是你自己造的因，因为你没有把这个脏的东西弄掉，它会爬虫的。你的地板上很干净，你弄了一个酱油墨进去，或者吃的饭进去，你不是当场擦掉、洗掉的话，会爬飞虫的，蚊子、苍蝇、蚂蚁都来了（师 父，说的就是那种繁殖，是吧？你越不擦掉，它就繁殖越来越重？）对对，业障会繁殖的。这还不懂啊？
（哎哟！那被师 父讲了，念多少遍礼佛大忏悔文为宜呢？）至少3遍吧。至少要马上消掉，因为是消掉师 父讲你的毛病（师 父，如果是大的业障，今天犯错了，要念多少遍礼佛大忏悔文在这一天之内？）很简单，许愿49遍，但是今天能念几遍算几遍（哦，马上许下这个愿，是不是这样？）你只要许下这个愿，49遍，你今天哪怕念了9遍，40遍没念，但是你后面这几天就不会发芽，就不会繁殖（原来这样，明白了。师 父，谢谢您的开示）
六、要重视自己的业障；如何彻底地忏悔掉业障
shuohua2016072213:00
听众问：师 父，您在《白话fo法》中说过：“学佛要学在当下，现在马上就要学，现在马上就要改自己身上的习气，这样你现在不好的业障也会变成过去，人会变得很轻松。但过去也是不可得，过去的业障本来就不需要的，所以我们更应该提早放下，不可得啊。”这句话的意思是说，我们忏悔的时候也不要执著于业障，要放下业障，才能消除业障吗？
师 父答：对（那么，有人做了错事也不知道它的严重性，对自己要求不高，也不是太在乎，念礼佛大忏悔文可能很快就心无芥蒂了；有的人对自己要求很高，念很多礼佛大忏悔文还觉得自己不好，觉得自己怎么会做错这样的事情呢？很难原谅自己。那么这样的人是太放不下，太执著吗？）
是这样的：如果你自己一个事情做了很大的错，你念了之后还会放不下自己。这种放不下，已经念礼佛大忏悔文了，没放掉，实际上还不到位，并不是你放不下。很多人说“我念几遍就好了”，实际上他已经放下了，他这个业障已经不重；很多人念了很多还放不下，实际上他业障很重。所以这个并不是代表他念多少遍的问题。我问你一个问题，比方说一个人身体不好，一个生癌症的人，重视和不重视，都生癌症，对不对？（对的）重视的人，因为知道“哎呀，我怎么病这么重啊！哎呀，这么重！”他就不停地看啊看啊……他一直看，他就好了。还有一个人，“哦，没事的，好了”，接下来死了。
所以我告诉你，忏悔，自己不当回事的话，他以后就面临着更大的灾劫，明白了吗？（明白了。师 父，有的人可能就是比较小的事情也不容易忏悔掉，就是念了很多礼佛大忏悔文，还觉得心里有芥蒂，这种情况是不是属于这个人太执著了呢？）
对（我们如果想彻底地忏悔掉业障，是不是应该行于中道，就是不应该对自己的错事不在乎，但也不应该太执著呢？）对。行于中道，就是说又要重视它，又要藐视它。在战略上要藐视它，在战术上要重视它，就是说你对自己的毛病像打仗一样。“我怎么克服它？”很多人就想出办法，在家里墙壁上贴个纸，经常提醒，这都是一种方法，让自己来克制这些毛病。最大的问题就是自己不把这些事情当回事，那就糟糕了。
七、凡是自己不顺利，说明业障很重，要学会排除业障
Zongshu2017112822:16
师 父语：记住了，凡是自己不顺利，凡是自己还没有顺利，说明你业障很重。业障很重就要学会怎么样来排除业障。每一个人都要好自为之。自己的业障，你没有一种信心，你觉得“哎呀，我什么都很好，就这个身体不好”，你还来要挟一样的：“哎呀，就是这个病不好，所以我不能到外面去现身说法。”你怎么不跟人家说其他好的地方？你不是跟护法神捣蛋吗？这种话讲出来本身就有业障的，“哎呀，我其他都很灵，我就是这个病不好。”唉！
八、万物唯心造；改变别人不容易，要改变自己来适应别人
Zongshu2019113012:05
师 父语：每一个学佛的人都要明白一个道理：万物唯心造，你的心到哪里，你就到哪里。你相信了，你的心中就有了；你不相信，这心中就没有了。任何一个人都是要经常经常地改变自己，师 父经常给你们讲一句话：改变别人不容易，要改变自己来适应别人。所以你要想改变别人真的很难啊，你只有改变自己，你这个事情才能解决，避开不了的事情只有改变自己。
发表于 2022-10-14 15:43:12
